강진군의회 김보미의원 - 전라남도 군 단위 최초이자 최대의 독립 만세운동, 자랑스럽고 소중한 자산 - - 강진군 4·4독립만세운동 기념일 명문화, 기념사업 위탁 근거 규정 마련 등 - 강진군의회 김보미의원이 대표 발의한 ‘강진군 4·4독립만세운동 등 기념사업 지원에 관한 조례안 ’이 전체 의원의 공동발의 참여로 제271회 임시회에서 의결됐다. 조례안이 통과된 4월은 일제강점기인 1919년 4월 4일, 강진군에서 대한 독립 만세의 함성이 울려 퍼진 달이라 더욱 귀추가 주목되고 있으며, 이번 조례안 통과로 강진군의 항일독립운동 기념과 유적지 보존 사업 등이 더욱 활발하게 추진될 전망이다. 이번 조례는 4·4독립만세운동 등 항일독립운동 기념사업을 통해 일제강점기에 강진군에서 펼쳐진 독립운동의 역사적 의미와 가치를 계승·발전시키고, 군민의 애국정신과 민족정기를 높이기 위하여 발의되었다. 조례안에는 독립운동의 정신과 가치 계승‧발전, 유적지의 발굴‧보존 시책 적극 추진을 위한 군수의 책무 규정과 이러한 사업을 독립운동 관련 법인·단체에 위탁할 수 있는 근거 규정도 포함됐다. 또한, 독립 만세운동의 정신을 기리기 위해 4월 4일을 ‘강진군 4‧4독립만세운동 기념일’로 지정하여 명문화했다. 김보미 의원은 “전라남도 군 단위 최초이자 최대의 독립 만세운동인 ‘강진군 4‧4 독립만세운동’은 우리가 기억해야 할 자랑스럽고 소중한 자산이다”라며 “이번 조례안이 일제에 항거했던 열사들의 숭고한 뜻을 기리고, 군민들의 애향심과 단결력을 높여 강진지역이 더욱 발전하는 계기가 되기를 기대한다."라고 말했다. 한편 김보미 의원은 ‘강진군 저소득 주민의 생활안정 지원에 관한 조례안’, ‘강진군 장애인・노인・임산부 편의시설 설치 지원 조례안’, ‘강진군 아이돌봄서비스 지원 조례안’ 등을 대표 발의해 조례로 제정하는 등 사회적 약자와 취약계층의 목소리를 대변하기 위한 적극적인 의정활동을 펼쳐오고 있다.

세월호 참사는 헌법 개정 논의 등을 통해 생명권, 안전권에 대한 다양한 쟁론을 촉발시켰다. 세월호 이후에야 우리는 비로소 재해/재난 등으로부터 안전하게 사는 것이 국민 각자가 알아서 해야 할 일이 아니라 국민의 권리요 국가의 의무임을 자각하게 되었다. 재해/재난으로 발생한 피해자는 단순히 운이 없는 불쌍한 사람이 아니라 국가에 대하여 안전권을 주장할 수 있는 국민이며, 국가는 당연히 국가의 책무로서 피해자의 인권을 보장하고 손해를 회복할 수 있도록 지원해야 한다. 국민의 안전권과 피해자 인권에 대한 사회적 인식의 전환이 일어나고 있는 것이다.(본문 중) 박종운(변호사, 전 세월호 특조위 상임위원) 세월호 참사가 발생한 지 벌써 5년이 되었다. 그동안 정권도 바뀌었고 여러 법과 제도 또한 상당 부분 개선되었다. 얼마 전 강원도 지역 대규모 산불의 경우, 매우 위급하고 열악했던 현장 상황에 비하면 가히 모범적이라 할 만한 신속/집중 대응을 통해 조기에 산불을 진압하고 피해를 최소화하였다. 하지만, 그 이전에 발생했던 여러 자연 재난과 사회 재난에 대한 대응은 문재인 정부에 들어와서도 여전히 미흡하고 부족하였다. 작년 4월경 고향 후배가 찾아와 “최근 몇 년 간 나의 가치관을 뒤흔든 일들이 있었는데….”라고 하면서 꺼낸 이야기 중 하나가 바로 세월호 참사 관련 이야기였다. “다른 대형 재난과 세월호 참사는 뭐가 다른가요? 세월호 참사가 발생한 지 벌써 4년이고 피해자들은 여전히 고통 가운데 살고 있는데, 그동안 우리는 왜 피해자들의 고통에 대해 잘 몰랐을까요? 세월호 참사의 진실은 무엇인가요? 오랜 시간 많은 사람들이 ‘안전한 나라’를 부르짖었는데도 우리 사회는 왜 아직까지도 근본적인 변화가 없는 건가요?” 그날 필자는, 세월호 참사가 발생한 그때부터 경험한 많은 이야기들을 들려주었지만, “생명존중 안전사회”로의 변화와 관련하여 우리 사회의 발전 속도가 다른 분야에 비해 지나치게 느리다는 후배의 말에 동의할 수밖에 없었다. 세월호 참사는 무엇이 특별한가? 이전에 발생한 재난 가운데, 세월호 참사(2014년 4월 16일 발생, 사망 304명, 생존 172명)만큼 한국사회 전반에 걸쳐 지대한 영향을 끼친 경우는 없었다. 삼풍백화점 붕괴 참사(1995년 6월 29일 발생, 사망 502명, 6명 실종)처럼 희생자의 숫자로는 세월호 참사보다 더 많은 생명을 앗아간 재난도 있었고, 서해훼리호 참사(1993년 10월 10일 발생, 사망 292명, 생존 70명)처럼 유사한 해상 재난 사고도 있었다. 하지만, 세월호 참사처럼 오랜 기간 사회적 파급력을 유지하면서 정치, 경제, 사회, 문화, 교육계는 물론 당시의 정권을 무너뜨리는 데 중요한 계기가 될 정도로 엄청난 영향을 미친 재난은 없었다. 세월호 참사는 이전의 참사와 비교할 때 그 진행 양상이 매우 다르다. 필자가 보기에 세월호 참사는 ① 476명의 생명이 살아 있던 채로 세월호가 해저로 서서히 침몰해 가는 모습을 수많은 국민들이 영상 매체를 통해 지켜보았다는 점, ② 그 과정에서 승객들 대부분을 충분히 구조할 수 있었음에도 국민의 생명과 안전을 보호해야 할 국가 기관이 제대로 된 역할을 하지 못하고 지켜보기만 하며 구조하지 않았고, 그 모습을 국민들이 목격했다는 점, ③ 304명의 생명이 희생되었는데, 그 가운데 250명이 단원고 2학년 학생들, 꽃다운 청춘들이었다는 점, ④ 왜 그들이 희생되어야 했는지 알고자 하는 피해자 가족, 특히 단원고 희생자 학부모들의 진상 규명 의지가 강력하고 지속적이었다는 점, ⑤ 보수적인 기득권층으로 비추어졌던 대한변호사협회가 세월호 피해자, 특히 유가족들에 대한 법률 지원을 결정함에 따라 세월호 피해자들이 안정적이고 지속적인 법률 지원을 받아가며 대등한 당사자의 지위에서 정부측에 대해 정당한 주장을 펼칠 수 있었다는 점, ⑥ 세월호 피해자들의 주장에 동조하면서 이번에야말로 대형 참사 반복이라는 악순환의 고리를 끊어내고 안전한 선진 한국사회를 건설해야 한다는 전 국민적 열망이 강력하였다는 점 등에서 예전의 참사와는 완전히 다른 모습을 보였다. 세월호 참사 진상 규명과 안전사회를 위한 청사진 마련 과제 이 일에 대해 국민들의 관심이 집중된 결과, 세월호 특별법 및 관련 법 제/개정이 이루어졌고, ‘4·16세월호참사 특별조사위원회’(세월호 특조위)가 만들어졌다. 그리고 2016년 9월 말 세월호 특조위가 박근혜 정부에 의해 사실상 강제 해산된 후에도 선체조사위원회, ‘가습기살균제사건과 4·16세월호참사 특별조사위원회’(사회적참사 특조위) 등이 계속 그 임무를 이어 나가고 있다. 그런데, 세월호 참사의 진상은 아직도 침몰 원인을 포함하여 중요한 부분이 밝혀지지 않고 있다. 세월호 참사 진상 규명의 3대 과제는 ① 침몰 원인, ② 구조 실패 원인, ③ 참사 이후 정부와 언론의 대응 내용 등을 들 수 있는데, 세월호 특조위는 그중 일부를 규명하다가 해산되었고, 선체조사위원회는 침몰 원인에 대하여 ‘외력’을 포함한 2개의 가능성을 모두 열어놓고 종결되었다. 이후 출범한 사회적참사 특조위는 기존의 수사 기관, 법원, 감사원 등에서 남겨 놓은 기록들, 세월호 특조위와 선체조사위원회에서 조사한 내용들을 모두 검토한 후에 본격적으로 새로운 조사를 시작하게 될 것이다. 최근에는 그 결과 중 하나로 2014년 6월경에 세월호 선체에서 발견되었던 CCTV 녹화 영상 저장장치가 조작되었을 가능성이 드러나기도 하였다. 사회적참사 특조위가 위에서 언급한 3대 과제를 비롯하여 세월호 참사의 진상을 전면적으로 규명해 냄으로써 세월호 유가족들의 억울함을 풀고 사회적으로 치유하며 많은 국민들의 심려도 해소해 줄 것을 소망한다. 또한, 사회적참사 특조위는 세월호 참사 진상 규명 뿐 아니라 가습기 살균제 사건과 4·16 세월호 참사와 같은 재해/재난을 또다시 되풀이하지 않기 위하여 안전사회 건설 종합 대책 등을 마련해야 한다. 이와 관련하여 과거 세월호 특조위는 방향과 기조를 ① 산업현장의 안전 확보를 위해 ‘이윤보다 생명’, ‘비용보다 안전’이라는 사회적 가치를 분명히 확립하는 것, ② 안전 문제와 관련해서 국민의 알 권리를 보장하고 정책 참여를 제도적으로 보장하는 것, ③ 국가의 신속한 구조 책무를 명확히 하고 긴급 구조 체계를 만들며, ④ 재난 참사의 공정한 조사를 위한 관련법을 마련하는 것이 필요하다고 제시한 바가 있다. [1] 필자는 사회적참사 특조위와 행정안전부를 비롯한 정부 각 부처와 지방자치단체가 어떤 방향과 기조, 과제를 선정하여 실현해 나가고 있는지 한편으로는 기대를 하면서도, 다른 한편으로는 패러다임의 근본적인 전환이 없는 한 여전히 그때그때 때움질 처방에 머물지 않을지 우려도 하고 있다. 인식의 패러다임의 전환이 필요하다: 국민의 안전권과 피해자의 인권 세월호 참사는 헌법 개정 논의 등을 통해 생명권, 안전권에 대한 다양한 쟁론을 촉발시켰다. 세월호 이후에야 우리는 비로소 재해/재난 등으로부터 안전하게 사는 것이 국민 각자가 알아서 해야 할 일이 아니라 국민의 권리요 국가의 의무임을 자각하게 되었다. 재해/재난으로 발생한 피해자는 단순히 운이 없는 불쌍한 사람이 아니라 국가에 대하여 안전권을 주장할 수 있는 국민이며, 국가는 당연히 국가의 책무로서 피해자의 인권을 보장하고 손해를 회복할 수 있도록 지원해야 한다. 국민의 안전권과 피해자 인권에 대한 사회적 인식의 전환이 일어나고 있는 것이다. 또한, 이러한 인식 전환과 함께 법적 제도적 보완의 필요성도 부각되었다. 국가적 재난과 주요 사고들은 인적·물적 피해 외에도 여러 가지 문제를 발생시킨다. 피해자에 대한 지원 체계가 미비했고, 수습을 위한 공무원 지원 인력 동원체계도 불안정하여 큰 부담이 되었고, 피해 복구를 위한 보상의 합리적 기준이 마련되지 않아 정치적 해결책을 찾다보니 사회적 갈등을 유발하기도 했다. 그래서 UN과 주요 선진국의 입법 사례를 참고하여 재난에 대한 대응과 합리적 보상 체계를 미리 마련해 둘 필요가 있다. 이런 취지에서 최근에는 ‘국민 생명안전기본법’을 제정하려는 노력이 이루어지고 있다. [2] 필자는 ‘별도의 기본법을 만들어야 하는가?’ 아니면 ‘기존의 재난및안전관리기본법(재난안전법)을 전면 개정해야 할 것인가?’가 중요한 것이 아니라, 어떻게 하면 인식 패러다임의 근본적인 변화를 가져올 것인가가 중요하며, 상설적인 재난 조사 기구의 설립 및 운용, 그리고 재해/재난과 관련한 거버넌스가 필요하다고 본다. 생명과 안전을 소중히 여기는 사회로 진실을 밝히기란 쉽지 않다. 특히나 한 나라의 정부와 다수 여당이 한사코 진실 규명을 방해하고 지연시켰던 사건이라면 더욱 그러하다. 세월호 참사가 발생한 지도 5년이나 되어버린 상황이라 그 시간만큼 증거들이 퇴색했을 수 있다. 5년 전부터 당시 정부/여당과 보수 언론이 진실을 왜곡하고 가짜 뉴스를 양산해 낸 만큼 옥석을 구분하고 진실을 파악하는 데 어려움이 많다. 하지만, 사회적참사 특조위는 세월호참사 특조위와 선체조사위원회의 성과를 이어받아 시작되었고, 현재의 정부/여당은 세월호 참사의 진실 규명에 우호적이다. 외부적 환경이 좋은 만큼 더 좋은 성과를 낼 수 있을 것이라 기대해 본다. 그런데 좋은 성과는 사회적참사 특조위의 노력만으로 얻어지는 것은 아니다. 합리적 진실이 드러날 때까지 뜻있는 시민들의 한결같은 지지와 날카로운 감시가 필요하다. 사회적참사 특조위의 활동에 대해 끊임없이 모니터링하고 때로는 격려하고 때로는 촉구해야 한다. 또한 세월호 참사의 진상 규명만으로 끝나는 것이 아니라, 그 과정에서 발견된 우리 사회의 온갖 문제점들을 해결하기 위한 대책을 수립하고, 구체적인 법과 제도와 시스템을 구축해야 하고, 실제로 생명을 존중하는 안전한 사회로 나아가야 한다. 세월호 참사 피해자들의 희생이 헛되지 않아 마침내 우리나라가 생명을 존중하고 안전을 중시하는 선진사회로 다가가게 될 때, 세월호 피해자 및 그 가족이 개인적으로 사회적으로 치유될 때, 그때야 비로소 우리는 세월호 참사를 과거의 일로 받아들이기를 시작할 수 있을 것이다. 사회적참사 특조위의 성과로 인한 혜택은 결국 살아 있는 우리 자신과 우리 후손이 받게 될 것이다. 그러므로 세월호 참사를 우리 자신의 일이라 생각하고 세월호 참사의 진상이 규명되고 생명을 존중하는 안전한 사회가 건설될 때까지 계속하여 관심을 가져야 한다. 이것은 보수와 진보로 나뉘어 싸울 문제가 아니다. ‘생명과 안전’은 이데올로기와 정치적 성향을 초월한 인류 모두의 문제, 곧 ‘생존’의 문제이기 때문이다. 세월호 유가족들이 눈물을 거둘 때까지, 안전 취약 계층을 비롯한 모든 국민들이 안심할 때까지, 세월호 참사는 아직 끝난 것이 아니다. [1] 이와 함께 ‘세월호 참사의 구조적 원인 분석 및 개선 대책 마련’을 위해 다음과 같은 10대 과제를 선정하고 연구를 진행했다. ① 세월호 참사와 관련한 법령·제도 등 정비, ② 민관 유착의 관행·구조의 개혁 방안 및 기업의 책임성 강화 방안 마련, ③ 안전에 관한 규제완화 정책 및 외주화·민영화 정책에 대한 점검과 대책 마련, ‘재난 예방 및 제도 개선’과 관련하여 ④ 정부 안전 정책의 적정성에 대한 검토, ⑤ 안전 거버넌스 구축, ⑥ 4대 영역별 위험 통제 및 안전대책 마련, ⑦ 재난 경보시스템 구축, ‘재난 대응 시스템 강화’와 관련하여 ⑧ 정부의 신속하고 효과적인 재난 대응 체계 확립, ⑨ 중앙정부와 지방정부의 역할 및 책임성 강화, ⑩ 공정하고 투명한 재난 조사 시스템 구축. [2] 생명안전 시민넷, 「국민 생명안전기본법 제정법률안」, 제정의 목적(배경) 부분은 다음과 같이 그 취지를 기술하고 있다. “그동안 대한민국에서 발생하였던 여러 재난과 주요 사고들은 직접적인 인적·물적 피해 이외에도 다양한 사회적 부담과 갈등을 유발하였음. 피해자들에 대한 처우와 지원에 대한 제도가 제대로 갖춰지지 않아, 피해자들은 물론 자원봉사자와 관련 공무원 등 지원인력들도 큰 고통과 어려움을 겪었음.” “재난 및 주요 안전사고 피해자들에 대한 합리적이고 일관적인 제도적 기준의 미비로 인하여 재난의 대처 과정에서 발생하는 제 문제점들을 정치적 해결방식에 의존할 수밖에 없는 구조적 문제점이 발생하였음. 게다가 피해자를 포함하여 재난 대응에 참여하는 주체들 간의 갈등은 물론 중앙 및 지방정부에 대한 신뢰도의 저하, 재난들 간의 형평성 논란, 지역 내의 소모적 논쟁과 불필요한 사회적 갈등 유발 등 사회적 부담의 증가로 귀결되었음. 이는 재난뿐만 아니라 사고의 경우에도 공통적으로 발생하는 현상임.” “재난과 주요 사고로 인한 사회적 갈등을 예방하고 국민 불안을 불식시키기 위하여, UN 규정과 선진국에서 채택하고 있는 인도적 관점에서의 입법례에 따라 재난 및 주요 사고에 있어 국민과 피해자의 권리와 지원에 관한 기준과 체계를 정하고 정부와 지자체의 재난 및 사고의 대응 수준을 제고하고자 함.” “아울러 재난약자에 대한 대책 수립, 사고 예방을 위한 위험 정보의 제공․공개, 재난 참사 지역의 사회통합을 위한 공동체 회복과 추모, 중대안전사고에 대한 원인과 대응의 적절성의 점검과 대안의 마련을 통한 상시적인 점검체계 등의 규정을 두어 안전사고를 예방하고 안전사회 건설에 기여하고자 함.” 세월호 5주기 기억예배. 출처 [기독교윤리실천 운동]

[today news]강진군 의용소방대연합회(회장 김중주, 배진숙)에서는 지난 1월 9일 도암면 항촌마을 화재진압 시 연기흡입으로 병원 치료를 하고 있던 도암면 여자의용소방대 A대원을 방문하여 540여 대원들의 뜻을 모아 위로금을 전달했다. A대원은 도암면 주택화재당시 가장 먼저 출동하여 초기 진압을 실시하였고, 화재진압활동 중 다량의 연기를 흡입하였다. 이 사실을 타 대원들에게 알리지 않고 병원치료를 받던 중 의용소방대장 출신 B씨에 의해 부상 사실이 강진소방서로 전달되었다. 이에 강진소방서(서장 윤강열)에서는 운영위원회를 소집하여 A대원의 병원치료비 중 자부담 금액 전액을 보상하기로 결정하였다. 김중주 연합회장은 “화재진압 시에는 의용소방대원 본인의 안전을 최우선시 하고, 사고가 나면 신속히 보고해 달라”고 당부하면서 “대원들이 다칠 경우, 강진군연합회에서는 언제든지 최선을 다해 돕겠다”고 말했다.

림삼 / 칼럼니스트. 작가. 시인 詩作NOTE - ‘겨우내 오들오들 웅크린 숲 속 / 쉿, 가만히 귀 기울여 봐요 / 윙윙윙 휭휭휭 / 빙글빙글 뱅글뱅글 / 나무들은 흔들흔들, 꽃들은 팡 파바방 팡팡 / 새싹은 쏘옥, 개구리는 폴짝폴짝 / 봄소식 알리는 봄바람 소리에 반갑다고 인사하네요 / 겨울옷 훌훌 벗고 따뜻한 봄 숲으로/ 신 나는 노래 부르며 봄 소풍 떠나요 / 얘들아, 귀 기울여라!’ 오늘은 동요 ‘봄바람 소리’의 가사로 ‘시작노트’의 문을 연다. 그러면서 ‘우종영 선생’이 들려주는 따사로운 봄 숲 동요 그림책을 한 권 추천하고자 한다. 나무의사 우종영 선생이 지은 어린 아이들을 위한 ‘숲소리 그림책’의 세 번째 소리 ‘봄 숲 봄바람 소리‘라는 제목의 책이다. 저자의 ’봄 여름 가을 겨울 숲소리 그림책‘은 계절마다 다채로운 소리를 내는 숲의 소리를 아름다운 우리말과 따뜻하고 생동감 넘치는 그림으로 담아냈다. 무엇보다 눈에 보이지는 않지만 조심스럽게 다가가 귀 기울이면 찾을 수 있는 숲의 소리에 초점을 맞춘 이 책에는, 아마추어 청소년 작곡가 ’최지은 양‘이 자연의 소리와 글의 운율에 맞춰 작곡한 음원을 실어 QR코드와 출판사 홈페이지를 통해 무료로 듣고 다운로드할 수 있도록 제공하기도 한다. ’나는 나무처럼 살고 싶다‘의 저자 우종영 선생은 나무 의사로 유명하다. 눈이 오나 비가 오나 하루도 거르지 않고 가까운 산부터 먼 산까지 오르며 산속의 나무들을 챙기며 생활한다. 나무와 숲에 관한 강연과 숲해설가 양성에 힘쓰고, 유치원생들과 숲을 다니며 나무와 숲을 알려 주는 활동에도 열심이다. 오감이 성숙해지고, 동물과 식물의 이름에 관심이 생기기 시작하며, 놀이와 일상을 통해 모든 것을 자연스럽게 익히는 시기인 5-6세 아이들에게는 자연, 숲만큼 좋은 학습장도 없다. 숲은 끊임없이 바뀌며 저마다의 소리를 낸다. 봄이면 바람 소리와 새소리로 숲을 깨우고, 여름이면 빗소리와 풀벌레 소리가, 가을이면 열매 떨어지는 소리가 가득하다. 겨울이면 모두 눈에 덮여 조용하지만 땅 속에서는, 엄마의 배 속에서 동생을 키우듯 봄을 맞이하기 위해 준비하는 소리가 들린다. 저자는 말한다. “그 소리들을 가만히 귀 기울여 들으면 장단이 있고, 소리 들리는 대로 가사를 붙여 부르면 노래가 된단다. 그런 노랫소리를 들으면 너희들은 콩콩 뛰고 구르고, 친구들의 손을 잡고 돌며, 춤을 추겠지. 마치 갓 태어난 망아지처럼 흥겹게 뛰어놀다 보면 어느덧 몸에는 근육이 붙고 그렇게 행복했던 순간들은 평생 잊지 못할 추억이 된단다. 귀 기울여라. 그리고 따라 노래 부르고 마음껏 춤을 추거라.” 그리고 저자는 고백한다. “내가 정말 배워야 할 모든 것은 나무에게서 배웠다.”고 말하는 30년 경력의 나무 의사. 그는 어려서 천문학자를 꿈꾸었지만 색약 판정을 받고 꿈을 포기한 뒤로 다니던 고등학교도 그만둔 채 정처 없이 방황했다. 군 제대 후 중동으로 건너가 2년간 건설 일을 했고, 그곳에서 벌어 온 돈을 밑천 삼아 원예 농사를 시작했지만 3년 만에 폭삭 망해 버렸다. 가진 전부를 쏟아부어 시작한 일이 물거품이 되어버리자 한없이 자신이 초라하게 느껴졌고, 모든 것을 놓아버리고 싶어졌다. 그러다 답답한 마음에 올라간 북한산에서 우연히 소나무를 발견하고 극적으로 마음을 되돌렸다. 산꼭대기 바위틈이라는 악조건 속에서도 꿋꿋하게 생명을 이어가는 소나무를 바라보며 ‘나도 이 나무처럼 살아야겠다.’고 결심한 것이다. 그때부터 그는 나무 병원 ‘푸른공간’을 설립해 30년째 아픈 나무를 돌봐오고 있다. 열악한 환경에서 힘겹게 하루하루를 버티는 도심의 아픈 나무들부터 몇백 년을 인간과 함께해 왔지만 각종 병충해와 자연재해로 상태가 나빠진 오래된 고목까지, 그의 손을 거쳐 되살아난 나무만 해도 수천 그루다. 신 대신, 자연 대신 나무를 돌보는 것이 나무 의사의 소명이라고 생각하는 그는 절대 인간의 관점으로 나무를 치료하지 않는다. 자신은 그저 새를 대신해서 벌레를 잡아주고, 바람을 대신해서 가지들을 잘라주고, 비를 대신해서 물을 뿌려줄 뿐이라고 생각하는 것이다. 약을 써서 억지로 아픈 나무의 수명을 연장하는 것에 반대하는 이유도 바로 그 때문이다. 그처럼 수십 년 넘게 나무를 위해 살아왔지만, 그는 아직도 나무에게 배운 것이 더 많다고 말한다. “겨울이 되면 가진 걸 모두 버리고 앙상한 알몸으로 견디는 그 초연함에서, 아무리 힘이 들어도 매해 꽃을 피우고 열매를 맺는 그 한결같음에서, 평생 같은 자리에서 살아야 하는 애꿎은 숙명을 받아들이는 그 의연함에서, 그리고 이 땅의 모든 생명체와 더불어 살아가려는 그 마음 씀씀이에서 내가 알아야 할 삶의 가치들을 모두 배웠다.”고 말하는 그의 소망은 밥줄이 끊어질지라도 더 이상 나무가 아프지 않는 것이다. 이 책은 저자의 지식과 경험과 소망이 담뿍 담겨있는, 이른바 머리로 지은 책이 아니라 가슴으로 적은 책이라서 더욱 소중하다. 알고 있는 바를 전달하고자 하는 강요나 억지가 담기지 않았고, 누군가에게 읽게 하려는 조바심이 엿보이지 않는, 그냥 순하고 착한, 그래서 더욱 사랑이 느껴지는 책이다. 아이들을 위한 책이지만 어른들이 읽어서 아이처럼 되게 하는 마술같은 책이다. 힘겹고 서러운 현대를 살아가면서 고향과 어머니를 떠올리게 만드는, 그야말로 꿈결같은 책이다. 혹시 기회가 된다면 꼭 한 번 마주할 수 있기를 권유한다. 표지도 앙증맞고 예뻐서 절로 미소를 자아내게 만드는, 그래서 완전히 잃어버렸던 동심을 새록새록 돋아나게 만들어주는, 아이들에게 읽어주다가 절로 봄바람 소리에 귀를 기울이게 해주는, 상큼한 책이니까 말이다. 국어사전에 보면 ‘봄바람’을 ‘봄철에 불어오는 바람’ 혹은 ‘봄을 맞아 이성 관계로 들뜨는 마음이나 행동을 비유적으로 이르는 말’이라고 쓰여있다. 어디 대상이 비단 이성 뿐이랴. 이 봄에는 청아한 바람 소리 가득한 책을 향해 봄바람 한 번 나본다면 참 좋겠다. 그렇게 봄바람을 사랑하는 마음으로 보여지는 모든 걸, 느껴지는 모든 걸, 세상 사람 모두를 사랑하는 마음을 키워가는 봄이 되어진다면 정말 좋을 것이라 생각한다. - 나는 자연의 힘과 조화를 이룬 삶을 추구하는 여성들의 단체인 ‘달의 전통’에 소속된 한 여자와 길을 걷고 있었다. “갈매기를 쓰다듬어보고 싶지 않으세요?” 방파제에 앉아있는 새들을 바라보며 그녀가 물었다. 물론 그러고 싶었다. 그러나 몇 번을 시도해도 새들은 다가서기가 무섭게 날아가 버렸다. “새들을 사랑하는 마음을 느껴보세요. 그 사랑이 당신의 가슴에서 새의 가슴으로 한 줄기 빛처럼 흐르도록 해보세요. 그리고 조용히 다가가세요.” 나는 하라는 대로 했다. 두 번은 실패했지만 세 번째엔 무아경에 빠진 듯한 상태가 되어 갈매기를 어루만질 수 있었다. 그 뒤로도 무아경에 빠진 것 같은 상태가 되면 원하는 대로 갈매기를 쓰다듬을 수 있었다. “사랑은 불가능해 보이는 것들 사이에 다리가 되어주죠.” 나의 마녀 친구가 말했다. 같은 경험을 해보고 싶은 이들을 위해 함께 나누고자 이렇게 이야기한다. - ‘파울로 코엘료’의 ‘흐르는 강물처럼‘ 중에 나오는 내용이다. 사랑은 모든 불가능을 가능하게 한다는 진실을 가슴에 담아본다. 우리가 알고 있는 가시는 꽃과 나무에게만 있는 것이 아니다. 세상에, 또는 스스로에게 수없이 찔리면서 사람은 누구나 제 속에 자라나는 가시를 발견하게 된다. 한 번 심어지고 나면 쉽게 뽑아낼 수 없는 탱자나무 같은 것이 마음에 자리잡고 있다는 것을, 뽑아내려고 몸부림 칠수록 가시는 더 아프게 자신을 찔러댄다는 것을 알게 된다. 그 후로 내내 크고 작은 가시들이 스스로를 키운다. 아무리 행복해 보이는 사람에게도 그를 괴롭히는 가시는 있기 마련이다. 어떤 사람에게는 용모나 육체적인 장애가 가시가 되기도 하고, 어떤 사람에게는 가난한 환경이 가시가 되기도 한다. 나약하고 내성적인 성격이 가시가 되기도 하고, 원하는 재능이 없다는 것이 가시가 되기도 한다. 그리고 그 가시 때문에 오래도록 괴로워하고 삶을 혐오하게 되기도 한다. 그렇지만 때로는 우리가 오래 고통받아온 것이 오히려 우리라고 하는 존재 자체를 들어올리는 힘이 되곤 하는 것을 겪곤 한다. 그러니 가시 자체가 무엇인가 하는 것은 그리 중요한 문제가 아닐지도 모른다. 어차피 뺄 수 없는 삶의 가시라면 그것을 어떻게 받아들이고 다스려 나가느냐가 더 중요하지 않을까 싶다. 그것마저 없었다면 우리는 인생이라는 잔을 얼마나 쉽게 마셔버렸을 것인가, 인생의 소중함과 고통의 깊이를 채 알기도 전에 얼마나 웃자라버렸을 것인가. 실제로 너무 아름답거나 너무 부유하거나 너무 강하거나 너무 재능이 많은 것이 오히려 삶을 망가뜨리는 경우를 자주 보게 된다. 그런 점에서 사람에게 주어진 고통, 그 날카로운 가시야말로 그를 참으로 겸허하게 만들어줄 선물일 수도 있다. 그리고 뽑혀지기를 간절히 바라는 가시야말로 우리가 더 깊이 끌어안고 살아야 할 존재인지도 모른다. 어느 마을 길 모퉁이에 한 과일 행상이 있었다. 손을 다쳐 다니던 직장을 그만두고 리어카를 마련해 자기 마을 어귀에서 과일 행상을 하게 되었다. 그러다보니 사는 것이 즐겁지 않고 장사를 하면서도 늘 창피함과 부끄러움에 머뭇거리는 게 습관이 되어졌다. 그렇게 장사를 하던 어느날 한 손님이 다가와 물었다. “이 사과 값이 어떻게 되지요?” “예. 천 원에 두개 드립니다.” 그 사람은 삼천 원을 내고 사과를 고르는데, 작고 모나고 상처가 있는 사과만 여섯 개를 골라서 봉투에 담아 가는 것이었다. 며칠 후 그 사람이 또 와서는 똑같이 그렇게 사과를, 작고 모나고 상처난 것만 골라 담았다. 그 사람이 세번 째 오던 날 행상이 말했다. “손님, 이왕이면 좋은 것으로 좀 고르시지요.” 그 손님은 행상이 하는 말을 듣고도 그저 웃는 얼굴로 여전히 작고 시들고 모나고 못생긴 사과만 골라 담으며 말했다. “그래야 남은 사과 하나라도 더 파시지요. 그리고 사실 맛은 다 똑같잖아요. 저도 어렵게 사는데 댁은 더 어려워 보이세요. 그래도 힘을 내세요. 하늘은 스스로 돕는 자를 돕고, 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다잖아요.” 그 말을 듣는 순간 그 행상은 숨이 멈춰지는 것 같았다. 그리곤 그만 눈물을 보이고 말았다. ‘아직은 세상에 아름다운 사람들이 이렇게 있구나.’ 사과 봉지를 들고 돌아서 가는 그 사람의 뒷 모습이 그렇게 아름다워 보일 수가 없었다. 그리고 자기도 모르게, 더 이상 부끄러워 하지 않고 더 열심히 해야겠다는 용기가 불끈 생겨났다. 작은 배려가 누군가에게는 큰 힘이 되고 새로운 삶을 끌어가는 데 원동력이 된다. 좋은 사람을 눈에 담으면 사랑을 느끼고, 좋은 사람을 마음에 담으면 온기가 느껴진다. 좋은 사람과 대화를 나누면 향기가 느껴지고, 좋은 사람을 만나면 좋은 일만 생긴다. 웃는 얼굴에는 가난이 없다. 그런데 지금 도시에 사는 사람들의 표정엔 웃음이 없어서 안타깝다. 고통과 좌절도, 실패와 분노도, 노여움과 가난도, 웃으면서 세상을 보면 다 우습게 보인다. 그래서 웃고 사는 한, 결코 가난해지지 않는다. 백 번의 신음 소리 보다는 한 번의 웃음 소리가 그 인생을 유익하게 하고, 복되게 살 수 있게 한다. 연약한 사람에겐 언제나 슬픔만 있고, 위대한 사람에겐 언제나 웃음만 있다. 더 잘 웃는 것이 더 잘 사는 길이고, 더 큰 복을 누리는 비결이다. 얼굴에 웃음이 퍼지면 저절로 마음이 부유해진다. 내가 웃어야 거울도 따라 웃듯이 상대방도 따라 웃는다. 그래서 웃는 자에겐 친구가 따르고, 동지가 따르고, 사람이 따를 것이므로 가난도 이겨내고 복을 받게 될 것이다. 목하 봄이 무르익었다. 온 천지에 봄이 그득하다. 봄을 실은 봄바람이 우리 사는 누리에 한가득 담겨 있다. 이젠 우리가 봄을 살면 되는 거다. 봄처럼, 봄바람처럼, 서로 서로 사랑하며 감싸주면서 쓰다듬어주면 되는 거다. 그리고는 소중하게 나의 가슴을 어루만지면 되는 거다. 지금 이렇게 감격에 겨워 봄을 살아가고 있는 나는 이만큼이나 아름답고도 귀한 존재인 걸 알아차리면 되는 거다. 지금이 바로 봄이니까, 봄바람 부는...